先是泰南先生讲道，然后是我开始祷告劝诫。大约六分钟之后，有人喊叫："他来了！他来了！"几乎不能承受耶稣向他灵魂的显现。听到其他的人也在这样呼喊，我不得不停下来。看到他们越来越忧伤，我就为他们祷告。最后唱诗，回到房间，那个刚刚接受耶稣的人就在房间里持续不断地赞美耶稣，述说耶稣，直到半夜。我自己的心灵也是如此地充满，在主面前泪流如雨。我深深地感受到自己的卑微，感受到上帝的主权和伟大，感受到上帝永不止息的爱。大多数人都整夜祷告，赞美上帝。这一夜实在让人难忘。

　　怀特菲尔德在此之前也有这样的经历，深深感受到个人的卑微、上帝的伟大。

　　圣灵的洗没有固定的模式，没有人定的缘由，不在乎个人的信心，完完全全是主耶稣用圣灵为我们施洗，是临到我们身上的事，是我们被动接受的。圣灵的洗是圣父、圣子、圣灵三一真神的显现，使他们对我们成为真真切切，使我们在自身的经历中确实感受到上帝是又真又活的。

　　圣灵的洗给人另一突出的感受就是对上帝在基督里给我们的大爱的确知确信。你感受到上帝的荣耀、伟大、威严，感受到自己的卑微、污秽、败坏、不配。但这并不会使你完全地沮丧，因为同时你无比强烈地感受到上帝在救主耶稣基督里对你的大爱。这是圣灵的洗最大最本质的特征，就是圣灵给你确信，使你能够见证主。见证就是自己亲身的经历证明，使徒约翰就是带着这样的确信见证主耶稣的："论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。"（约壹1:1－4）如果只是理论上的信服，就是律师的辩护；只有亲眼地看见，才是证人的见证。

　　一个人要作见证，必须有确信。如果你自己对所见证的并没有确信，仍有疑惑，还见证什么呢？基督徒有得救的信心，如果没有受圣灵的洗，就没有得救的确信。"你们就是这些事的见证。我要将我父应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。"（路24:47－48）使徒们是耶稣复活的见证，但他们如果没有受圣灵的洗，仍然不能大有能力地见证耶稣的复活。我们在《使徒行传》第一章中，看到使徒们仍然有迷惑:"主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？"（徒1:6）他们所想的仍然是复兴尘世的以色列国！他们仍然是犹疑不定。但在受圣灵的洗之后，他们就成了截然不同的人，他们的见证就充满了确信，充满了力量。所以，圣灵的洗所赐予我们的是最高程度的确信。在圣经中讲到基督徒的确信，共有三种。第一种确信是从圣经的推断中得到的，是得救的信心。这种形式的确信一般人都承认。比如你感到困惑的时候去找牧师或基督徒朋友，他们向你所印证的通常就是这种确信。

　　"不要困惑。你相信圣经是上帝的话吗？"他们说。

　　"是的，相信。"你回答说。

　　"圣经上说:'上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。'你相信吗？"

　　"我信。"

　　"你既然信，你就得救了，你就不被定罪，你就不至灭亡。"

　　这种确信我们都要有，但这种确信仍然是最初级形式的确信。

　　第二种确信也是从圣经的推理得到的，是知道自己有永生。"我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道有永生。"（约壹5:13）这种知道就是一种确信。这种确信有很多的检验标准，最常见的是:"我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。"（约壹3:14）"我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。"（约壹5:3）这也是一条检验的标准。

　　第三种确信是得救的确信，这种确信既不根基于我们的行为，也不依靠我们的推理，而是圣灵亲自赐给我们的确信。前两种确信都带有推理的性质，是根据圣经中所给予的前提，在自我省察，对照自己，然后得出结论，这都是正确的真实的。核心在于这两种确信都是我们用我们的理性，参照我们的意愿和行为，根据圣经中上帝的应许，得出结论，证明我们信了耶稣，知道我们有永生。但第三种确信则是"圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女"（罗8:16）。这种确信是如此地绝对，如此地确定，没有丝毫的疑惑。

　　圣灵给我们这样的确信，有很多的方式。有时是通过一节经文，这节经文也许你读过很多遍，但忽然跳了出来，发出亮光，使你豁然开通（诗119:130）。有时没有经文，你心灵中有这样的感动。你没有听到什么声音，也没有见到什么，但你绝对确实地知道了。这就是圣灵与我们的心同作见证，我们是上帝的儿女。

　　爱华德·伊顿是一位清教徒，他死于1623年。他说：

　　我认为使徒保罗在此处所说的圣灵的见证，就是圣灵赐给人的心中隐秘的无法言说的感动；上帝的圣灵在内在地、悄悄地、无法言说地告诉我们的心灵，在我们的内心深处说服我们－上帝是我们的父，圣灵把一种隐秘的、奇异的、无法言说的甜蜜温馨的感觉、上帝爱我们的感觉，浇灌在我们的心中，这不是上帝的一般的、普普通通的爱，而是他特别的父亲的爱，他爱我们如此之深，甚至把他的独生子耶稣基督赐下的大爱，使我们在基督里成为他的儿女。正如主耶稣自己在他美妙的祷告（约17:23）中所言，上帝爱我们，我们相信他在基督里爱我们。因此使徒保罗说（罗5:5），圣灵将上帝的爱浇灌在我们的心中，使我们感受到上帝在基督里对我们的爱。

　　正如父亲和小儿子散步，手拉手，孩子知道他是父亲的孩子，他知道父亲爱他，他也感到幸福开心。这是毫无疑问的，突然，父亲把孩子搂过来，把他抱起来，亲吻他，拥抱他，把他的父爱浇灌下来，然后又把他放下，继续散步。这种爱的拥抱，就是爱的特别的浇灌，就是爱的非同寻常的彰显，就是圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。

　　六．喜乐、爱和领悟